Afeganistão: o túmulo dos impérios

O Afeganistão tem sido chamado, não sem razão, o túmulo dos impérios. Sobreviveu a Ciro, o Grande, Alexandre, o Grande, os Mongóis, o Império Britânico, a invasão da URSS e depois a invasão dos EUA e da OTAN, entre muitos outros conflitos.

A resiliência do povo afegão explica-se por uma combinação de dois factores: antropologia e orografia. A sua principal força é também a sua principal fraqueza. A Constituição afegã de 2004 menciona até 14 grupos étnicos, entre os quais os pashtuns.

A dureza do povo Pashtun, porém, não foi capaz de integrar os outros grupos, e isto era evidente já no século XVIII. Este factor, combinado com o terreno, torna o teatro de guerra ideal, terrível e defensivo. As guerras no Afeganistão são ganhas a pé: os britânicos, os russos e a OTAN, entre outros, sabem-no bem.

Os Talibãs são tribais, leais aos seus líderes, não conhecem nem precisam de um sentido de disciplina militar como o conhecemos no Ocidente. São taticamente afiados e fanáticos ao extremo, com valores e princípios muito diferentes dos nossos.

Nem os britânicos, nem os soviéticos, nem os Estados Unidos e a OTAN alguma vez compreenderam a essência, a particularidade e a singularidade geopolítica de um país cuja complexidade e temeridade combativa lhe valeram a alcunha de “túmulo dos impérios”.

Abordagem progressista

Um aspeto menos conhecido do Afeganistão é o progresso feito pelo movimento dos direitos da mulher no início do século XX sob o reinado de Amanullah Khan e as suas reformas para modernizar o país entre 1919 e 1929, graças à influência da sua esposa, a Rainha Soraya, uma das primeiras líderes a insistir em reformas pró-mulheres no Afeganistão.

Nessa altura, o Afeganistão estava imerso numa abordagem progressiva ao Islão e sob o reinado de Khan foi introduzida uma nova constituição que procurava garantir os direitos das mulheres. Durante este tempo, foram abertas escolas para rapazes e raparigas, a idade do casamento para as mulheres foi aumentada e os casamentos forçados foram proibidos. Os códigos de vestuário estritos para as mulheres também foram proibidos.

As reformas modernizadoras de Amanullah, contudo, provocaram várias revoltas por parte de tradicionalistas e conservadores. Em 1929 Amanullah foi derrubado e quase imediatamente Muhammad Nadir Shah proclamou-se rei e logo aboliu muitas das reformas que Amanullah tinha decretado.

As escolas femininas foram fechadas e muitas outras reformas foram revogadas. Nadir Shah foi assassinado em 1933 e muitas das iniciativas de Amanullah foram reimplantadas durante o longo reinado do filho de Nadir Shah, Muhammad Zahir Shah, o último rei do Afeganistão, que governou de 1933 a 1973.

Era comunista

Em 1973, o esquerdista Mohammed Daoud Khan chegou ao poder, pondo fim a mais de 200 anos de domínio monárquico no Afeganistão. Durante a proclamada República do Afeganistão, os direitos da mulher continuaram a melhorar.

As mulheres começaram a ser eleitas para o parlamento, na esfera pública e em cargos governamentais, e foi dada grande ênfase à educação universitária das mulheres. Assim, o estatuto das mulheres afegãs continuou a melhorar durante os regimes apoiados pelos soviéticos no final dos anos 70, quando o Partido Marxista Democrático Popular do Afeganistão tomou o poder na Revolução de Abril de 1978.

E a melhoria continuou após a invasão soviética em 1979. “A invasão soviética ajudou consideravelmente a igualdade de género”, diz Mariam Aman, jornalista do Serviço Persa da BBC, à BBC World. “Especialmente no sector da educação, 45% dos professores eram mulheres. Poder-se-ia dizer que os direitos das mulheres atingiram o seu auge durante o regime comunista”, acrescenta Aman.

O Parlamento reforçou a educação das raparigas e foram proibidas costumes ou práticas prejudiciais, tais como oferecer mulheres para selar disputas entre duas tribos ou forçar viúvas a casar com o irmão do seu falecido marido. “Foi um tempo em que se assistiu a enormes mudanças e durante este tempo o movimento das mulheres no Afeganistão começou realmente a tomar forma”, disse a professora Mona Tajali à BBC World.

Mas como em muitos outros países, este movimento de mulheres não se espalhou por todo o país. E num país tão complexo como o Afeganistão, continuou a haver diferenças marcantes entre o estatuto da mulher nas zonas rurais e urbanas e divisões profundas dependendo da etnia, tribo e, acima de tudo, religião.

Infelizmente, os ganhos para as mulheres estavam predominantemente centrados na capital, Cabul, e as divisões entre reformistas e tradicionalistas e as narrativas opostas sobre o Islão e o papel das mulheres tornaram-se ainda mais profundas durante os regimes comunistas.

Desde que os Taliban chegaram ao poder, as mulheres perderam muitos dos seus direitos e foram forçadas a desistir dos seus empregos, entregando-os aos membros masculinos da mesma família. Muitos anos de progresso nos direitos das mulheres têm sido completamente anulados.

Ricardo Herrera Rocuant

Novembro/2022

Turma 1130– Cultura Geral)

Bibliografia

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